24.1.2022

Idolatria nella vita quotidiana

 

Il giornale "Avvenire" ha recentemente pubblicato un articolo tanto interessante quanto misterioso. Il lettore è condotto da un'argomentazione teologica alla conclusione che l'idolatria non è solo una questione religiosa, ma trova anche la sua strada senza ostacoli nella politica, nell'economia, nelle sfere civili della vita e nelle relazioni sociali. L'idolatria emana anche dai sacerdoti, "conducendo le persone su falsi sentieri religiosi e teologici". Il nucleo della corruzione politica è la non esecuzione della giustizia. In questo contesto, ciò significa che sono proprio i poveri e i più deboli a non essere protetti, anche se sono loro i primi ad avere bisogno di giustizia. In riferimento a un'esecuzione del profeta Osea, i politici e i funzionari, invece di liberare gli oppressi e le vittime, sono diventati cacciatori e uccellatori: 

 

"Hanno teso trappole e lacci nei quali sono caduti proprio coloro che dovevano essere liberati e protetti. È la perversione del potere e del diritto che, da mezzi di garanzia delle persone oneste e vulnerabili, nelle mani della classe dirigente si sono trasformati in strumenti di condanna e di cattura“. Anche se c'è sempre stata una tendenza ad abusare del potere politico, il risultato rimane: i governanti negano così la dignità della loro carica e pervertono il significato della loro autorità. L'autore opina: „Il colpo di genio di Osea è pensare e dire che questa corruzione del diritto è idolatria“.

 

Il testo critica anche quei credenti che sono così occupati a difendere Dio che diventano incapaci di difendere le persone in difficoltà. L'autore riesce così a fare un salto nella pratica quotidiana. Perché il virus velenoso dell'idolatria penetra proprio dove solo il culto puro è valido: "L’idolo è religione di solo culto, funziona solo nel proprio terreno sacro. È un atleta che sa fare salti favolosi, ma solo a casa sua. Gli idoli non danno comandamenti, non entrano nella causa dell’orfano e della vedova, non si interessano del mantello del debitore per la notte, non difendono la vigna di Nabot. L’idolo consuma solo liturgia“. Il Dio d'Israele non fa così, "più della metà dei comandamenti di Mosè riguardano i rapporti tra persone“. Ecco perché continua ad avere effetti anche senza un luogo santo. "E allora il grande messaggio di Osea è davvero molto importante, forse decisivo. Ci dice che siamo già dentro un culto idolatrico quando riduciamo la religione al solo culto, quando confiniamo Dio nel suo luogo sacro e non lo facciamo diventare ethos delle nostre relazioni, diritto e giustizia. Un dio che diventa solo culto religioso è un idolo“. 

 

Il processo di decadenza in una comunità non è quindi una questione puramente spirituale, ma è complesso e riguarda sempre tutti i settori della vita. Coloro che difendono solo la vita religiosa e spirituale emarginata invece di affrontare anche le insidie della gestione del potere nella vita reale, i loro sforzi di riforma non sono abbastanza efficaci: "E così non capiamo che le idolatrie che sono penetrate nel nostro popolo si sono rivestite di prassi relazionali e comunitarie sbagliate, ed è lì che vivono, si diffondono, infettano tutto il corpo“. Le crisi potrebbero essere sanate solo quando rivediamo le gerarchie e le nostre relazioni. "Troppe crisi diventano trappole e lacci imbattibili perché, preoccupati dal paradiso, non ci occupiamo abbastanza della terra sotto i nostri piedi … Senza sapere che questa logica non è quella biblica e non è quella della vita, e non fa altro che farci sprofondare ogni giorno di più nelle nostre trappole“.

 

Bisogna quindi non solo argomentare spiritualmente, ma anche includere un linguaggio pratico e quotidiano: "Certi dèmoni si scacciano solo chiamiamoli per nome“. L'autore non nomina esattamente i demoni a cui si riferisce - qui mantiene un basso profilo. Questo dipende ovviamente da ogni persona, a patto che usi il suo buon senso quotidiano e poi abbia il coraggio di dirlo ad alta voce.